Von ando 
Grundlegende Informationen
Ort: 3-1-1 Nagata-cho, Nagata-ku, Kobe-shi, Hyogo-ken
Hauptverehrter kami: Kotoshironushi-no-kami (beliebt als Ebisu-sama bekannt)
Gründung: Erstes Jahr der Kaiserin Jingu (201 n. Chr.)
Wichtigste göttliche Segnungen: Geschäftserfolg, Glück und Wohlstand, Abwendung von Unglück, Genesung von Krankheiten (insbesondere von Hämorrhoiden)
Das jinja, das „Hühnertempel“ genannt wurde? Tabus und Legenden rund um Hühner
Das Nagata Jinja besitzt einen starken, einzigartigen Glauben an Hühner (niwatori), der in anderen jinja selten anzutreffen ist. Es heißt, dass Kotoshironushi-no-kami bei der Gründung des Schreins ein göttliches Orakel erteilte: „Verehrt mich in einem Dorf, in dem der Ruf von Hühnern zu hören ist.“ Seitdem werden Hühner als göttliche Boten (shinkei) hoch geschätzt.
Einst liefen Hunderte von Hühnern frei auf dem Schreingelände herum, so sehr, dass ausländische Besucher in der Meiji-Zeit es sogar als „Chicken Temple“ (Hühnertempel) bezeichneten.
Überraschend ist der Brauch, kein Hühnerfleisch zu essen, der bis heute bei den Einheimischen (ujiko, also den Gemeindemitgliedern) gepflegt wird. Früher wurde weder Hühnerfleisch noch Eier gegessen, und es heißt, dass Frauen sogar das Schwärzen ihrer Zähne (ohaguro) mit Hühnerfedern vermieden. Auch heute noch ist es Brauch, beim Gebet ema (Votivtafeln) mit Hühnermotiven zu opfern.
Ema ohne Namen? Die Geschichte von „akaei“ und Hämorrhoiden
Im Kusumiya Inari-sha, auf dem Schreingelände, gibt es eine sehr seltene Legende über einen „akaei“ (Rotstechrochen).
Der Legende nach flüchtete um das 6. Jahrhundert ein Rotstechrochen, der als Inkarnation eines kami gilt, aus einem vom Starkregen angeschwollenen Fluss in einen großen Kampferbaum (kusunoki) auf dem Schreingelände. Seitdem wird angenommen, dass ein Rotstechrochen in diesem Kampferbaum lebt, und die Menschen begannen, Wünsche zu äußern, indem sie darauf verzichteten, Rotstechrochen zu essen, obwohl dieser einst eine beliebte Speise war.
Insbesondere bei Schwellungen und Hämorrhoiden (ji) soll er sehr wirksam sein. Noch heute werden einzigartige ema mit Rotstechrochen-Motiven geopfert. Da die Gebetsanliegen jedoch oft persönlicher Natur sind, hat sich ein landesweit seltener Opferstil etabliert: Aus Gründen des Datenschutzes werden nur Alter, chinesisches Tierkreiszeichen und Geschlecht, aber keine Namen angegeben.
„Oni wa uchi“ (Dämonen herein)? Das Mysterium der „guten oni“, die Unglück abwehren
Beim Setsubun-Fest ist „Oni wa soto“ (Dämonen raus) üblich. Doch die oni, die beim „Koshiki Tsuina-shiki“ (Altes Reinigungsritual) des Nagata Jinja auftreten, sind keine Bösewichte. Die oni hier sind „Boten der kami“. Indem sie Fackeln (taimatsu) schwingen und tanzen, verbrennen und reinigen sie das Unglück der Menschen.
Bei diesem Shinto-Ritual, das seit über 650 Jahren aus der Muromachi-Zeit fortbesteht, treten sieben oni auf. Ihre Rollen dürfen jedoch nur von den ujiko (lokale Gemeindemitglieder) des ehemaligen Dorfes Nagata übernommen werden. Die Darsteller der oni vollziehen am frühen Morgen des Ritualtages misogi (rituellen Reinigung) im Meer von Suma, reinigen sich und nehmen dann am Ritual teil. Es heißt, dass diejenigen, die von der Asche der von den oni geschwungenen Fackeln bedeckt werden, ein Jahr lang von Krankheit und Unglück verschont bleiben. Der Anblick von Besuchern, die eifrig diese Asche suchen, hüllt diesen jinja in eine einzigartige und mysteriöse Atmosphäre.
Die Wurzeln des Ortsnamens „Kobe“ sind hier!
Was überraschenderweise wenig bekannt ist, ist der Ursprung des Ortsnamens „Kobe“, der größten Stadt der Präfektur Hyogo. In der Heian-Zeit wurden dem Nagata Jinja 41 Haushalte von „kanbe“ (Personen, die zur Unterstützung eines Schreins zugewiesen wurden) vom Kaiserhof zugeteilt. Eine starke Theorie besagt, dass dieses Wort „kanbe“ im Laufe der Zeit als „Kobe“ gelesen wurde und zum heutigen Ortsnamen wurde. Nagata Jinja ist wahrlich ein Ort, der als Ursprung der Identität der Stadt Kobe bezeichnet werden kann.
Der kami, der „vorausblickt“, und das Brillenmonument
Kotoshironushi-no-kami, der hauptsächlich verehrte kami, gilt als ein kami, der die Bewegungen der Welt schnell erkennt und die Fähigkeit besitzt, in die Zukunft zu blicken. Zu Ehren dieser göttlichen Tugend wurde auf dem Schreingelände ein „Brillenmonument“ errichtet. Am 1. Oktober, dem „Tag der Brille“, findet ein „Brillen-Dankesfest“ statt, um Brillen zu ehren, die ihren Dienst getan haben. Für diejenigen, die das Wesentliche der Dinge erkennen oder ihr Sehvermögen und ihre Augengesundheit schützen möchten, ist es ein verborgener Kraftort.