Nom : Ebata Jinja (sanctuaire Ebata)
Localisation : 555 Ebata, Jōetsu-shi, Niigata-ken
Kami vénéré : Homutawake no Mikoto (Empereur Ōjin)
Reisai (fête annuelle) : 15 septembre

Niché en toute discrétion dans une paisible zone rurale de Jōetsu, préfecture de Niigata, traversée non loin par le viaduc du Shinkansen Hokuriku, se trouve le sanctuaire Ebata Jinja. Loin des sites touristiques surfréquentés, il dégage une atmosphère de sérénité propre aux « murasha » (sanctuaires de village) précieusement préservés par la communauté locale.

Le nom « Ebata » et l’histoire de la lutte contre les rivières tumultueuses

La principale particularité de ce jinja réside dans son nom de lieu et son emplacement. Le nom « Ebata » (えはた) signifie littéralement « le bord (hata) de la rivière (e) ». Autrefois, cette région était fréquemment sujette aux inondations du fleuve Sekikawa, un affluent du fleuve Shinano.

Selon les légendes anciennes, le sanctuaire Ebata Jinja aurait été érigé comme un point clé pour « stopper la force de l’eau ». Bien que Homutawake no Mikoto (également connu sous le nom de Hachiman-sama), le kami vénéré, soit généralement connu comme une divinité de la fortune martiale, il revêt ici un caractère puissant de « kami protecteur face à la nature déchaînée (les inondations) », devenant une forteresse spirituelle pour protéger le village des dégâts des eaux.

Mystère : Pourquoi Hachiman-sama fut-il vénéré au bord de l’eau ?

Normalement, pour la prévention des inondations, on vénère souvent un kami de l’eau (tel que Mizuhanome no Kami). Or, au sanctuaire Ebata Jinja, c’est délibérément Hachiman-sama, le « kami de la guerre », qui est vénéré. Une théorie suggère qu’une histoire particulière à la région de Jōetsu y est liée.

Pendant la période Sengoku, Uesugi Kenshin, qui régnait sur cette terre, accordait une importance primordiale au culte de Hachiman. Une anecdote locale raconte qu’il aurait peut-être vu les crues du fleuve comme des « invasions ennemies » et aurait cherché à maîtriser leur force par le pouvoir du kami martial. C’est peut-être la raison pour laquelle, en se tenant dans l’enceinte du sanctuaire, on ressent à la fois une dignité martiale et une fraîcheur apaisante, comme si un champ de bataille et la sérénité coexistaient, due à la présence de ce « kami combattant ».

Les points forts de l’enceinte et un « point de pouvoir caché »

L’enceinte du sanctuaire Ebata Jinja n’est pas vaste, mais l’espace entouré d’arbres anciens est un véritable « chinju no mori » (forêt protectrice du sanctuaire).

– Les sculptures du Haiden : Bien que le jinja soit de petite taille, les sculptures ornant le kōhai (partie avant) du haiden (salle de culte) sont extrêmement délicates. Elles représentent souvent des motifs de dragons et de vagues, soulignant une fois de plus leur lien étroit avec l’eau.
– La puissance du silence : Alors que le grondement du Shinkansen qui passe à proximité résonne, le « silence » assourdissant qui s’installe dès que le train s’arrête est le plus grand charme de ce jinja. C’est un endroit idéal pour oublier le tumulte quotidien et se reconnecter avec soi-même.

Anecdote sur la visite : le Goshuin et le secret des « Kenmusha »

Le sanctuaire Ebata Jinja est actuellement un « mujinsha » (sanctuaire non desservi par un prêtre résident). Par conséquent, ceux qui souhaitent obtenir un goshuin (sceau rouge du sanctuaire) doivent vérifier à l’avance le « honmusya » (le grand sanctuaire qui le gère) et s’y rendre. En visitant les jinja de la ville de Jōetsu, une visite attentive de ces petits sanctuaires permet de toucher aux couches profondes de l’histoire locale.

Sans décorations grandioses ni imposants torii, le sanctuaire Ebata Jinja porte le poids indéniable d’avoir « protégé cette terre ». Lors de votre exploration historique de Jōetsu, n’hésitez pas à vous rendre auprès de ce « kami gardien au bord de l’eau ».

Liens connexes et références

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投稿 Ebata Jinja, gardien silencieux de l’histoire d’Echigo — La légende qui a apaisé les inondations et les secrets d’un power spot insoupçonné は に最初に表示されました。

Informations générales
Adresse : 224 Omiya, Oaza Yatsuki, Tanagura-machi, Higashishirakawa-gun, Fukushima-ken
Kami vénérés : Ajisukitakahikone no Mikoto, Yamato Takeru no Mikoto
Principales fêtes et rituels : Le Otaue du Yatsuki Tsutsukowake jinja (bien culturel folklorique immatériel important désigné par l’État)

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L’origine du nom « Yatsuki » et la légende des « huit flèches » de Yamato Takeru
Le toponyme « Yatsuki » (八槻), qui fait partie du nom de ce jinja, est lié à une légende héroïque de Yamato Takeru. Durant le règne de l’empereur Keiko, lors de son expédition vers l’Est, Yamato Takeru affronta les « huit Tsuchigumo » (peuples insoumis) qui dominaient cette région. Ils étaient extrêmement puissants, et l’armée impériale rencontra de grandes difficultés. Yamato Takeru pria alors les kami du ciel et de la terre, puis décocha huit « flèches de Keyaki » (arbre zelkova). Les flèches s’envolèrent avec un bruit de tonnerre et, dit-on, transpercèrent avec succès les huit brigands. L’endroit où les flèches tombèrent fut appelé « Yatsuki » (矢着), et plus tard, les caractères « 八槻 » lui furent attribués. Fait encore plus étonnant, la légende raconte que les flèches plantées dans le sol germèrent et devinrent d’immenses arbres Keyaki (zelkova).

Le mystère des « Deux Ichinomiya »
En fait, il existe un autre jinja dans la ville de Tanagura portant le même nom, « Tsutsukowake jinja ». Il s’agit du Baba Tsutsukowake jinja. Les deux se revendiquent « Ichinomiya de la province de Mutsu » (le sanctuaire le plus important d’une province) et se dressent à environ 10 minutes en voiture l’un de l’autre. Pourquoi y a-t-il deux Ichinomiya dans la même ville ? Une théorie suggère qu’il s’agissait à l’origine d’un seul jinja qui s’est divisé, tandis qu’une autre avance que le centre d’importance a changé au fil des époques. Cependant, la raison exacte reste enveloppée de mystère. De plus, les trois sanctuaires (jinja) le long de la rivière Kuji – Baba (Kami no Miya, le sanctuaire supérieur), Yatsuki (Naka no Miya, le sanctuaire du milieu) et Chikatsu (Shimo no Miya, le sanctuaire inférieur) – sont collectivement appelés « Chikatsu Sanja » (les trois sanctuaires de Chikatsu), et la formation d’aires sacrées le long du cours de la rivière est également une forme de culte unique à cette région.

Une « histoire vivante » de plus de 500 ans : la résidence de la famille Yatsuki
Juste à côté du jinja se trouve la « résidence de la famille Yatsuki », la demeure de la famille Yatsuki qui a servi de prêtres en chef (guji) de génération en génération. Cet édifice remarquablement précieux (bien culturel important désigné par la préfecture de Fukushima) présente un style architectural datant de la fin de l’époque de Muromachi, il y a plus de 500 ans. Autrefois un centre pour le Shugendo de Kumano, la résidence porte également les traces d’une histoire de « forteresse » bien au-delà d’une simple habitation, avec par exemple des preuves que des lances étaient gardées en permanence à l’intérieur en prévision d’une éventuelle attaque. Aujourd’hui encore, elle est entretenue par la famille du guji, et son jardin ainsi que son apparence générale transmettent le poids d’une lignée remontant à l’ère des mythes.

Le rituel Shinto de Yoshuku : « Le Otaue de Yatsuki »
Le « Otaue Matsuri » (festival du repiquage du riz), qui a lieu chaque année au Nouvel An lunaire, est un rituel de « Yoshuku » (célébration anticipée) visant à prier pour une bonne récolte cette année-là. Ce rituel shinto, qui met en scène le processus de la riziculture en transformant le haiden (salle de culte) en rizière, en tirant un bœuf en bois et en utilisant des outils agricoles faits de mochi (gâteau de riz), respire une tradition ancienne et élégante au milieu d’échanges amusants. Il est également désigné comme bien culturel folklorique immatériel important du Japon et est connu comme une tradition annonçant l’arrivée du printemps après les rigoureux hivers du Tohoku.

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Le Yatsuki Tsutsukowake jinja est un lieu où l’on ressent une « épaisseur historique » écrasante, bien au-delà de la simple notion de « lieu d’énergie ». Pourquoi ne pas vous promener dans l’enceinte paisible du jinja (keidai), en méditant sur le destin des flèches décochées par Yamato Takeru ?

投稿 À la découverte des mystères et légendes de l’Ichinomiya de la province de Mutsu : la mystique du Yatsugi Tutukowake Jinja dans la préfecture de Fukushima. は に最初に表示されました。

Informations de base

Lieu : 958 Awa, Inashiki-shi, Ibaraki
Divinités vénérées : Oomononushikushimikatamano-mikoto
Principales bénédictions : Yumemusubi (réalisation des vœux), protection contre le malheur, sécurité du foyer, sécurité routière, victoire assurée aux courses de chevaux.

Légendes et mystères : L’ombre du cèdre géant et du Tengu

Le nom Oosugi Jinja vient du gigantesque cèdre sacré (sugi) qui se dressait autrefois dans l’enceinte du sanctuaire. En raison de sa taille monumentale, ce cèdre était appelé « Anbasama » et vénéré depuis l’Antiquité comme divinité protectrice de la navigation et de la pêche.

La légende la plus célèbre de cette région est la « Légende du Tengu ». On raconte qu’à l’époque de Heian, Hitachibo Kaison (également connu comme vassal de Yoshitsune), qui visita cette terre, accomplit de nombreux miracles grâce au pouvoir de l’arbre sacré du Oosugi Jinja. Kaison serait ensuite devenu un Tengu et continuerait de protéger ce lieu. De gigantesques statues du « Hanataka Tengu (le Tengu des vœux) » et du « Karasu Tengu (le Tengu de l’accomplissement) » sont érigées dans l’enceinte. Ces Tengu agissent comme intermédiaires pour transmettre les vœux des visiteurs aux kami.

Le seul et unique Daimyojin du « Yumemusubi » au Japon

Oosugi Jinja est le seul sanctuaire au Japon à proposer le « Yumemusubi ». Il ne s’agit pas seulement de « réaliser un vœu », mais de connecter vos rêves et objectifs personnels avec les kami afin qu’ils vous guident vers leur accomplissement.

Particulièrement uniques sont les « Masayume mamori » (amulettes pour les rêves prémonitoires) et les méthodes de prière spécifiques qui détaillent les étapes pour réaliser vos rêves. Il s’agit de réaffirmer vos rêves et de faire un pas en avant en vous aidant du pouvoir des Tengu. En tant que « power spot » rempli d’une telle énergie positive, il attire un flux constant de visiteurs de tout le pays.

Anecdote : Le lieu de pèlerinage pour les fans de courses de chevaux et « Uma Musume »

Oosugi Jinja abrite une forte croyance liée aux jeux de hasard, et plus particulièrement aux « chevaux ». Le Katsuma Jinja, situé dans l’enceinte, est célèbre pour être visité par de nombreux professionnels des courses de chevaux et jockeys qui viennent prier pour la victoire, en partie grâce à sa proximité avec le centre d’entraînement de Miho de la JRA (Japan Racing Association).

Ces dernières années, on observe également de nombreux fans du célèbre jeu « Uma Musume Pretty Derby » venir en pèlerinage pour bénéficier des bénédictions de « Katsuma » (victoire équine). Des ema (tablettes votives) sont offerts, souhaitant la victoire de leurs personnages préférés, la chance aux tirages de gacha, ou encore une belle retraite pour les chevaux de course, créant un spectacle fascinant où se mêlent croyances traditionnelles et sous-culture contemporaine.

La beauté architecturale et la « Porte des rats »

Les sculptures aux couleurs vives qui ornent le shaden (bâtiment principal) sont magnifiques, mais il faut absolument prêter attention à la « Porte des rats » (Romon, porte principale). Elle est ornée de sculptures de rats minutieusement détaillées, tirant leur origine de la mythologie du rat qui a aidé Okuninushi-no-mikoto (Oomononushi-no-mikoto). On dit que traverser cette porte apporte la bonne fortune financière et la fertilité, ce qui en fait également un lieu de photo populaire et méconnu.

Conseils pour votre visite

Lorsque vous visitez le Oosugi Jinja, commencez par exprimer vos « rêves » dans le somptueux shaden, puis devant les statues des Tengu, concentrez-vous intensément pour qu’ils soutiennent vos aspirations. On dit aussi que le meilleur itinéraire pour maximiser votre chance est d’abord de vous purifier en éloignant le malheur grâce au « kawarake-wari » (cassage de poteries) dans l’enceinte, avant de vous diriger vers le Katsuma Jinja.

Le Oosugi Jinja est un lieu où l’histoire, les légendes et l’enthousiasme contemporain se rencontrent. Dès que vous y poserez le pied, vous serez enveloppé par ses couleurs éclatantes et la présence des Tengu, vous offrant une expérience étrange et inoubliable, loin du quotidien.

Liens et références connexes

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投稿 Fastueux et éclatant ! Le « Nikkō d’Ibaraki » : l’Ōsugi Jinja, où exaucer vos vœux et percer le mystère de la légende des Tengu. は に最初に表示されました。

Informations de base

Nom officiel : Kanda Jinja
Kami vénérés :
Ichinomiya : Onamuchi no Mikoto (également connu sous le nom de Daikoku-sama)… kami des relations et des mariages.
Ninomiya : Sukunabikona no Mikoto (également connu sous le nom d’Ebisu-sama)… kami de la prospérité des affaires.
Sannomiya : Taira no Masakado no Mikoto (également connu sous le nom de Masakado-sama)… kami de la protection contre les désastres et l’exorcisme du mal.
Emplacement : 2-16-2 Sotokanda, Chiyoda-ku, Tokyo.

Légendes et mystères : Du plus puissant esprit vengeur au kami gardien

On ne peut parler du Kanda Myojin sans évoquer la présence de Taira no Masakado no Mikoto, vénéré au Sannomiya. Au cours de l’ère Heian, Masakado, qui mena une rébellion dans la région du Kanto et se proclama « Nouvel Empereur », est célèbre pour la légende du « kubizuka » (tumulus de la tête), selon laquelle sa tête, après sa mort au combat, aurait volé de Kyoto jusqu’à Edo (actuel quartier d’Otemachi à Chiyoda-ku).

Bien que Masakado ait autrefois été craint comme l’un des « trois grands onryo » (esprits vengeurs) du Japon, il est vénéré au Kanda Myojin comme un puissant kami protecteur de la ville d’Edo. Cependant, des mystères qui perdurent encore aujourd’hui entourent cette figure.

1. Le « tabou » avec le Naritasan Shinshoji

Puisque les prières pour vaincre Masakado furent effectuées au Naritasan Shinshoji, un temple situé dans la préfecture de Chiba, les fidèles de Masakado et les paroissiens (ujiko) du Kanda Myojin ont toujours pour coutume de « ne pas se rendre à Naritasan ». On croit que si l’on visite Naritasan, on perdra la protection de Masakado-sama.

2. La malédiction de Masakado, perdurant à ce jour

Autour du kubizuka de Masakado à Otemachi, après la guerre, des incidents étranges se sont succédé, notamment la mort successive de personnes impliquées dans la construction d’un bâtiment temporaire pour le ministère des Finances (à l’époque) ou lors de travaux de construction de gratte-ciel environnants. Ces événements ont été craints comme « la malédiction de Masakado », et aujourd’hui encore, le kubizuka est discrètement mais rigoureusement protégé au milieu des immeubles. Le Kanda Myojin a un lien profond avec ce kubizuka, et les hommes d’affaires modernes viennent également le visiter avec respect, croyant que « tout manque de respect nuira à leur travail ».

En coulisses : Le kami de l’IT et les « Kachimamori »

Reflétant l’emplacement d’Akihabara, le Kanda Myojin est également célèbre pour distribuer des omamori (amulettes) de « protection informatique ». Ces omamori, dont le design ressemble à un circuit imprimé, jouissent d’une immense popularité auprès des ingénieurs système et des chefs d’entreprise informatiques.

De plus, comme Tokugawa Ieyasu remporta la victoire lors de la bataille de Sekigahara le jour d’une fête du Kanda Myojin, le sanctuaire est également connu comme le kami de la chance en matière de victoire et de succès. De nombreux étudiants préparant des examens et des athlètes viennent chercher un « Kachimamori » (amulette de victoire) pour les moments cruciaux.

Pèlerinage animé : Le décor de « Love Live! »

Le Kanda Myojin est également mondialement célèbre comme un « lieu saint » (seichi) pour la populaire série animée « Love Live! ». Dans l’anime, il est représenté comme le jinja où le personnage Nozomi Tojo aide en tant que miko (prêtresse shinto), ce qui en fait un lieu de pèlerinage incontournable pour les fans.

Myojin Otoko-zaka : Les escaliers raides que les membres gravissent pour s’entraîner sont l’un des lieux « saints » les plus connus parmi les fans.
Ema de collaboration : Dans l’enceinte du sanctuaire, des ema (plaques votives) officiels de l’anime sont vendus, et la vue des ita-ema (plaques votives aux illustrations de fans) de haute qualité est un paysage moderne typique du Kanda Myojin.

Il apparaît également fréquemment dans d’autres œuvres se déroulant à Akihabara, comme « STEINS;GATE », et son ouverture à la sous-culture, malgré son statut de sanctuaire traditionnel, attire de nombreux jeunes.

Points forts de votre visite

L’enceinte du sanctuaire regorge de points d’intérêt, comme la plus grande statue en pierre de Daikoku-sama au Japon et le somptueux Zuijinmon (porte des divinités gardiennes) orné de phénix brillants. De plus, le centre d’échange culturel « EDOCCO », ouvert en 2018, permet non seulement d’en apprendre davantage sur l’histoire du jinja, mais aussi de profiter d’un café élégant et de boutiques de souvenirs.

Histoire d’Edo, mystères de Masakado et culture animée moderne. Le Kanda Myojin, qui englobe tout cela, est un « power spot » (lieu d’énergie) rempli d’énergie qu’il faut absolument visiter si vous êtes de passage à Tokyo.

Liens connexes / Références

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投稿 Kanda Myojin, le principal sanctuaire tutélaire d’Edo : Explorez 1300 ans d’histoire, de la légende de Taira no Masakado aux lieux de pèlerinage de l’anime. は に最初に表示されました。

Informations de base
Emplacement : 365 Akizuki, Wakayama, préfecture de Wakayama
Divinité principale : Kunikakasu no Okami
Objet sacré (Goshintai) : Hiboko no Kagami
Statut du sanctuaire : Ichinomiya de la province de Kii, Kanpei Taisha, Jingu

Un mystère autour du Hiboko no Kagami : Ferait-il pendant au « miroir » de l’Ise Jingu ?
La caractéristique la plus marquante du Kunikakasu Jingu est la légende qui entoure son objet sacré, le Hiboko no Kagami (Hiboko-no-Kagami). Selon la mythologie japonaise, lorsque Amaterasu Omikami se cacha dans la Grotte Céleste (Ama-no-Iwato), une myriade de kami (divinités) créèrent des miroirs pour l’inciter à en sortir. On raconte que le premier miroir créé à cette occasion fut le Hiboko no Kagami, suivi du Yata no Kagami (Yata-no-Kagami), l’objet sacré de l’Ise Jingu.

En d’autres termes, le miroir vénéré au Kunikakasu Jingu occupe une position extrêmement importante : il est considéré comme un « miroir séparé » ou un « prototype (une version préliminaire) » du Yata no Kagami, l’un des Trois Trésors Sacrés du Japon. C’est pourquoi, depuis l’Antiquité, la Cour impériale l’a traité comme un « jingu juste après l’Ise Jingu », lui accordant un statut exceptionnel, au-delà même du « Sho Ichi-i » (Premier Rang Supérieur), le rang divin le plus élevé.

Histoire secrète : le gardien d’une « terre interdite » que personne n’a jamais vue
L’objet sacré du Kunikakasu Jingu n’a jamais été exposé en public, et ce, depuis plusieurs milliers d’années. On dit même que les membres du clan Kii (Kii-shi), la famille des grands prêtres, ne sont pas autorisés à le voir. Le clan Kii est l’une des plus anciennes lignées du Japon, remontant à l’Ère des kami (divinités), et a gardé ce miroir de génération en génération.

Ce jinja a également traversé une histoire difficile. Durant la période Sengoku (États en Guerre), ses terres furent confisquées lors de la conquête de Kii par Toyotomi Hideyoshi. Pourtant, même à cette époque, l’objet sacré fut protégé jusqu’au bout. L’immense enceinte actuelle, enveloppée de silence, est imprégnée d’une atmosphère unique, un mélange de tension et de pureté, comme un « sanctuaire qui a été protégé sans relâche ».

Informations pour le pèlerinage des lieux d’anime : Sur les traces de ‘Summer Time Render’
L’anime et manga populaire ‘Summer Time Render’ se déroule à Wakayama. Bien que l’île de Tomogashima soit le modèle de « Hitogashima », l’île fictive de l’histoire, le Nichizen-gu (Hinokuma Jingu et Kunikakasu Jingu) est cité comme l’un des modèles du « Hito Jinja » qui apparaît dans l’œuvre, et comme une source d’inspiration pour les « anciennes croyances de Kii » qui sous-tendent le récit.

En particulier, des éléments rappelant le contexte historique propre à Wakayama sont disséminés dans l’œuvre, tels que le nom de famille « Ajiro » du personnage principal, Shinpei Ajiro, ou les légendes liées à l’héroïne, Ushio Kofune. Pour les fans d’anime, une visite à cet Ichinomiya de la province de Kii est un point culminant incontournable de tout « pèlerinage des lieux sacrés » pour découvrir la véritable nature de l’atmosphère étrange et sacrée de l’œuvre.

Conseils pour votre visite
En entrant dans l’enceinte du sanctuaire, vous verrez le Hinokuma Jingu sur votre droite et le Kunikakasu Jingu sur votre gauche. Bien qu’il soit difficile de savoir lequel visiter en premier, la coutume veut que l’on commence par le Hinokuma Jingu. Le chemin d’accès au sanctuaire, bordé d’arbres, dégage une fraîcheur même en été. C’est un véritable lieu de puissance où il suffit d’un pas pour oublier le quotidien.

Tout comme l’Ise Jingu, le Kunikakasu Jingu vous permet de toucher au cœur de la mythologie japonaise. Lors de votre visite à Wakayama, ne manquez pas de ressentir par vous-même sa majesté silencieuse.

Liens et références
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Informations de base

Nom : Harufu Jinja (波爾布神社)
Localisation : 1155 Kamigamo, Azumigawa-cho, Takashima-shi, Préfecture de Shiga
Kami vénéré : Harufu no Kami (波爾布神)
Fête annuelle : 4 mai

Le mystère du nom « Harufu » (波爾布)

Ce qui frappe d’abord, c’est son nom unique. La succession de caractères chinois « 波爾布 » (Harufu) possède un charme archaïque, rappelant les Manyogana, mais son étymologie fait l’objet de diverses théories et demeure encore un mystère.

Selon une théorie, cet endroit aurait autrefois été un lieu signifiant « hafu » (lieu de sépulture, tombe), ou le nom proviendrait de « hanyu » (埴生, argileux). Cependant, le plus intéressant est que le nom du lieu est « Kamigamo » (上鴨).

La théorie du « sanctuaire originel » de Kamigamo Jinja à Kyoto et les traces du clan Kamo

En entendant le nom de lieu « Kamigamo », où se trouve Harufu Jinja, nombreux sont ceux qui penseront au Kamigamo Jinja (Kamo Wakeikazuchi Jinja), site du patrimoine mondial de Kyoto. C’est en fait le plus grand attrait historique et romanesque de ce sanctuaire.

Dans l’Antiquité, on dit que le clan Kamo, une puissante famille influente, s’est déplacé de la côte de la mer du Japon, en passant par cette région de Takashima, pour s’installer à Kyoto. Harufu Jinja est considéré comme l’un des sites où le clan Kamo aurait vénéré ses esprits ancestraux et ses kami protecteurs avant de s’établir à Kyoto.

En effet, le nom de lieu « Shimogamo » (下鴨) subsiste également autour du jinja, suggérant que la structure « Kamigamo-Shimogamo » de Kyoto existait déjà comme prototype dans cette région de Takashima. La « source » de la splendide culture Kamo de Kyoto pourrait bien être cachée dans cette forêt tranquille… En y pensant, même le son du vent agitant les arbres dans l’enceinte du sanctuaire semble être le souffle de l’Antiquité.

Une atmosphère « primitive » imprègne l’enceinte du sanctuaire

L’enceinte du Harufu Jinja n’est pas vaste. Cependant, dès que l’on y pénètre, on est enveloppé d’un silence profond qui contraste nettement avec les paysages ruraux environnants.

Le Honden (bâtiment principal) est un bien culturel matériel désigné par la préfecture de Shiga. Il conserve le style architectural du début de la période Edo, mais la maçonnerie de ses fondations et les arbres géants qui l’entourent abritent une puissance primitive, telle un vestige du culte des « Iwakura » (rochers sacrés) où l’on dit que les kami seraient descendus bien avant cette époque.

Anecdote pour les visiteurs : un « lieu sacré de silence » connu des initiés

Harufu Jinja n’est pas un sanctuaire touristique. Il est donc rare qu’il soit animé par des pèlerins cherchant des Goshuin (sceaux rouges). Cependant, c’est précisément ce qui constitue le plus grand charme de ce sanctuaire.

Selon la tradition locale, il fut un temps où l’on disait que nuire à la forêt de ce jinja entraînerait une malédiction. C’est pourquoi sa nature intacte et son atmosphère sacrée ont été préservées. Parmi les personnes ayant une sensibilité spirituelle, il est secrètement considéré comme « l’un des meilleurs lieux de purification de la rive ouest du lac Biwa ».

En conclusion

Bien que la ville de Takashima, dans la préfecture de Shiga, abrite de nombreux sites célèbres comme Shirahige Jinja, si vous souhaitez toucher aux profondeurs de l’histoire, n’hésitez pas à visiter Harufu Jinja.

Guidé par la sonorité mystérieuse de « Harufu », lorsque vous visiterez la région de Kamigamo, vous vous tiendrez à l’entrée d’un grand mystère antique, capable de réécrire l’histoire même de Kyoto.

Liens connexes et références

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Informations essentielles
Emplacement : 3-1-38 Kaisei, Koriyama, Fukushima
Kami vénérés : Amaterasu Omikami, Toyouke Okami, Jinmu Tenno
Fondation : Meiji 9 (1876)
Bénéfices : Paix nationale, succès professionnel, éloignement du mal, bonne fortune, etc.

Le « Bunrei miraculeux », fruit d’un projet national de l’ère Meiji

La principale caractéristique du Kaiseizan Daijingu est qu’il vénère le go-bunrei (une division de l’esprit du kami) du grand sanctuaire d’Ise. En réalité, obtenir un go-bunrei du sanctuaire d’Ise était une pratique extrêmement rare à l’époque.

Au début de l’ère Meiji, la plaine d’Asaka, y compris Koriyama, était une terre aride et dépourvue d’eau. En tant que pilier moral pour les pionniers qui s’étaient lancés dans le projet national de « développement d’Asaka » visant à ouvrir cette terre, le gouvernement de Meiji a fortement soutenu l’obtention d’un go-bunrei spécial du sanctuaire d’Ise. En d’autres termes, ce sanctuaire n’était pas seulement un lieu de culte, mais il a été construit avec un contexte historique symbolisant un « phare d’espoir » pour la modernisation du Japon.

Légendes et anecdotes : Le Somei Yoshino parmi les plus anciens du Japon

Avec le parc Kaiseizan, qui s’étend à côté du sanctuaire, cet endroit est également réputé pour ses cerisiers en fleurs. En fait, les cerisiers Somei Yoshino plantés ici l’ont été par les pionniers en Meiji 11 (1878) et sont considérés comme l’un des plus anciens Somei Yoshino du Japon.

À l’époque, les pionniers, endurant un travail acharné, ont planté ces jeunes arbres en rêvant du jour où cette terre serait couverte de cerisiers en pleine floraison. Aujourd’hui, la magnifique allée de cerisiers que nous voyons est la manifestation des « prières pour l’avenir » de ces gens.

Mystères et coulisses : Le lien profond avec le grand sanctuaire d’Ise

Le shaden (pavillon principal) du Kaiseizan Daijingu est construit dans le style architectural Shinmei-zukuri, identique à celui du sanctuaire d’Ise. De plus, lors du Shikinen Sengu du sanctuaire d’Ise, qui a lieu tous les 20 ans, le Kaiseizan Daijingu reçoit du bois ancien qui a été réellement utilisé à Ise, et l’emploie pour la réparation de son shaden ou la construction de ses torii.

Si vous avez l’occasion de toucher le torii ou le shaden lors de votre visite, il se peut que ce soit du bois qui protégeait autrefois les kami dans la région d’Ise. Cette connexion profonde est ce qui permet de ressentir l’atmosphère d’Ise, même en étant dans le Tohoku.

Informations sur le pèlerinage de lieux sacrés (Seichi Junrei) : L’anime « Gakuen Babysitters »

Le Kaiseizan Daijingu et ses environs (le parc Kaiseizan) sont connus comme l’un des modèles de lieux pour le populaire anime « Gakuen Babysitters ». Il y a des scènes qui évoquent les paysages du parc et l’atmosphère solennelle du sanctuaire que l’on retrouve dans l’œuvre, ce qui en fait un « Seichi » (lieu sacré) apprécié des fans. Surtout à la saison des cerisiers en fleurs, de nombreux fans viennent chercher les magnifiques paysages qui rappellent les scènes de l’anime.

Points clés de la visite

Dans l’enceinte du sanctuaire, vous trouverez également le Kaiseizan Tenmangu, qui vénère les figures méritantes du développement d’Asaka, ainsi que l’Inari Jinja, pour la prospérité des affaires. Après avoir visité le Honden (bâtiment principal), n’hésitez pas à faire le tour des setsumatsusha (sanctuaires secondaires et auxiliaires) environnants. Vous pourrez y ressentir la sueur des pionniers et la puissance des kami qui les ont soutenus.

« L’O-Ise du Tohoku » a veillé sur le développement de Koriyama. Le fait de connaître son histoire avant de le visiter rendra chaque pas vers le Haiden (oratoire) d’autant plus émouvant.

Liens et références
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投稿 L’Ise du Tohoku, Kaiseizan Daijingu : Le lieu sacré rêvé par les pionniers de l’ère Meiji et ses histoires méconnues は に最初に表示されました。

Informations de base

Lieu : 85 Otogoyama, Narumi-cho, Midori-ku, Nagoya-shi, Aichi-ken
Kami vénérés : Yamato Takeru no Mikoto, Miyazu Hime no Mikoto, Take Inadane no Mikoto
Fondation : An 1 de Shucho (686)
Accès : Environ 10 minutes à pied de la gare Narumi (Ligne Principale Meitetsu Nagoya)

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Le mystère du retour de Kusanagi no Mitsurugi et de la naissance du Narumi Jinja

La fondation du Narumi Jinja est étroitement liée à l’un des plus grands mystères de la mythologie japonaise : l’incident du vol du Kusanagi no Mitsurugi (l’épée divine Kusanagi).

À l’époque de l’Empereur Tenji, un moine du royaume de Silla nommé Dogyo vola le Kusanagi no Mitsurugi du Atsuta Jingu. Par la suite, l’épée divine fut ramenée en toute sécurité à Atsuta. L’année suivante, en Shucho 1 (686), pour célébrer le retour de l’épée divine à Atsuta, le Narumi Jinja fut fondé comme son « protecteur oriental ».

C’est pourquoi, depuis l’Antiquité, le Narumi Jinja a été surnommé l' »Okunoin (sanctuaire intérieur) d’Atsuta » ou « Atsuta de l’Est (Narumi no Omiya) ». C’est en raison de ce contexte historique que, tout comme le Atsuta Jingu, le Narumi Jinja vénère Yamato Takeru no Mikoto comme kami principal.

A-t-il disparu des ruines du château de Narumi ? La légende du « sanctuaire mobile »

Le Narumi Jinja actuel est situé sur le mont Otogoyama, mais lors de sa fondation, il n’était pas à cet endroit. On dit qu’il était à l’origine enshriné là où se trouvent aujourd’hui les ruines du château de Narumi (parc des ruines du château).

Cependant, durant l’ère Oei (1394-1428), lorsqu’Yasuhara Munenori, un vassal d’Ashikaga Yoshimitsu, construisit le château de Narumi, il fit déplacer le jinja à son emplacement actuel. Cette relocalisation s’accompagne d’une anecdote : les gens de l’époque auraient été effrayés, se demandant « comment peut-on déplacer un kami ? ». Mais finalement, le jinja assuma également le rôle de kami gardien du château. Aujourd’hui encore, un Tenjin-sha est enshriné sur l’ancien site des ruines du château de Narumi, permettant de ressentir les vestiges de l’ancien domaine sacré.

Le souvenir de Narumigata, chanté dans le Manyoshu

Les environs du jinja sont aujourd’hui un quartier résidentiel, mais dans l’Antiquité, la mer s’étendait jusqu’à proximité immédiate de ce jinja. Le Manyoshu (une ancienne anthologie de poésie japonaise) contient un poème qui évoque des grues criant au-dessus de Sakurada, tandis que la marée se retire sur Narumigata.

Dans l’enceinte du Narumi Jinja, se dresse un monument poétique commémorant ce paysage du Manyoshu. En visitant le jinja tout en imaginant le paysage des vasières qui s’étendaient autrefois devant lui, les scènes d’il y a mille ans semblent prendre vie.

Impressionnant ! L’histoire cachée de l' »Omotegata »

L’O-manto, un événement du grand festival annuel du Narumi Jinja, est un festival courageux où des chevaux parés de décorations somptueuses sont lancés au galop. Ce festival témoigne également de la prospérité passée de la ville-étape de Narumi, un point clé de la route du Tokaido.

En fait, les personnes du « Narumi Omotegata » (le centre de l’ancienne ville-étape) qui participent à ce festival ont une très forte fierté et tradition. On dit qu’il y avait autrefois une compétition féroce entre le centre de la ville-étape (Omotegata) et les autres régions, et cette ferveur est toujours présente dans le festival moderne.

Un « power spot » caché : le Daruma-zuka

Dans un coin de l’enceinte, se trouve un Daruma-zuka (monticule de Daruma) un peu inhabituel. Il a été créé pour honorer les poupées Daruma ayant rempli leur fonction. C’est un endroit unique à Narumi, qui a prospéré en tant que ville-étape favorisant la prospérité commerciale. Il est dit que c’est un lieu connu des initiés pour son énergie puissante, un endroit où se rassemblent les Daruma qui ont absorbé les vœux de nombreuses personnes.

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Le Narumi Jinja, au-delà d’être simplement le kami gardien local, est un lieu sacré né avec la mission grandiose de protéger le Kusanagi no Mitsurugi, l’un des Trois Trésors Sacrés. Lorsque vous visitez le Atsuta Jingu, pourquoi ne pas prolonger votre chemin jusqu’au Narumi Jinja, son « protecteur oriental », et vous immerger dans la profondeur de son histoire ?

Liens connexes / Références
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投稿 Percez les mystères et les légendes du Narumi Jinja, surnommé l’Atsuta de l’Est, un jinja riche de 1300 ans d’histoire. は に最初に表示されました。

Nom: Suiten-gu, sanctuaire principal national (Kurume Suiten-gu)
Adresse: 265-1 Seshimachi, Kurume-shi, Fukuoka-ken
Kami vénérés: Amenominakanushi-no-kami, Empereur Antoku, Impératrice Takakura (Kenreimon-in), Ni-i-no-Ama
Bénédictions: Accouchement facile et fertilité, protection contre les catastrophes liées à l’eau, sécurité de la pêche et de la navigation, protection des enfants

Le Suiten-gu, situé au bord de la rivière Chikugo dans la ville de Kurume, préfecture de Fukuoka, est le sanctuaire principal (sōhongū) de tous les Suiten-gu répartis à travers le Japon et même jusqu’à Hawaï. Le Suiten-gu de Nihonbashi à Tokyo, dont l’origine remonte à l’époque d’Edo lorsque le seigneur du domaine de Kurume, le clan Arima, y a transféré un esprit (bunshi) dans sa résidence, est également au sommet de ces vénérables « kami de l’eau ».

La légende d’Amagozen, née de la tragédie de Dan-no-ura

L’histoire du Suiten-gu débute avec un épisode tragique: la bataille de Dan-no-ura en 1185.

Lorsque le clan Taira fut anéanti, l’Empereur Antoku, alors âgé de seulement huit ans, fut serré dans les bras de sa grand-mère, Ni-i-no-Ama, et se jeta dans la mer avec les mots « Il y a aussi une capitale sous les vagues ».

On dit que le Suiten-gu a ses origines dans le fait qu’Ise Azemachi-no-Tsubone, une dame de la cour qui survécut à cette époque, s’échappa jusqu’aux rives de la rivière Chikugo et y érigea un petit sanctuaire (hokora) pour vénérer les esprits de l’Empereur Antoku et de la famille Taira. Elle changea plus tard son nom pour Chiyo et fut aimée par les villageois pour ses prières et ses rituels (kaji kitō). C’est pourquoi le sanctuaire était initialement appelé « Amagozen jinja ». Aujourd’hui encore, les habitants l’appellent affectueusement « Suiten-gu-san ».

Mystère: Le serment de Kusenbō, chef des neuf mille kappas

Au Kurume Suiten-gu, une légende très singulière subsiste concernant les « kappa ».

Il y a fort longtemps, neuf mille kappas, dirigés par « Kusenbō », vivaient dans la rivière Kuma à Kumamoto. Cependant, leurs farces devinrent excessives et ils furent bannis par Katō Kiyomasa.

Ayant perdu leur foyer, les kappas firent le serment au seigneur Arima, du domaine de Kurume, de ne plus jamais faire de mal, et furent autorisés à vivre dans la rivière Chikugo. Depuis lors, la légende raconte que les kappas sont devenus les messagers (shinshi) du Suiten-gu et protègent les gens des catastrophes liées à l’eau.

Dans l’enceinte du sanctuaire (keidai), on trouve de charmantes statues en pierre de kappa, ainsi que le « Nade Kappa » qu’il est censé être bénéfique de caresser. De plus, un masque de kappa (Kappa-men) est disponible parmi les offrandes, et on croit qu’en l’accrochant dans la cuisine, il protège contre les incendies et les catastrophes liées à l’eau.

« Histoire d’amour » et « loyauté » dissimulées dans l’emblème du camélia

Le motif sacré (goshimmon) du Suiten-gu est le camélia (tsubaki). Il est rare qu’un camélia soit utilisé comme emblème dans un sanctuaire shinto, mais deux théories expliquent cela.

L’une des théories se rapporte à l’amour tragique entre l’Empereur Antoku et une jeune fille nommée Tamae-hime. L’autre suggère qu’Ise (Chiyo), la fondatrice, aimait le camélia car il représente la loyauté envers le clan Taira, avec ses feuilles toujours vertes même en hiver et ses fleurs épanouies avec noblesse.

Aujourd’hui encore, de nombreux camélias sont plantés dans l’enceinte du sanctuaire, et pendant leur période de floraison, ils révèlent la beauté du « sanctuaire des camélias » (Tsubaki-no-miya).

Information de pèlerinage: Plongez dans l’univers de l’anime « Heike Monogatari »

Le Kurume Suiten-gu peut être considéré comme un lieu de pèlerinage spirituel très important pour les fans de l’anime « Heike Monogatari », diffusé en 2022.

La bataille de Dan-no-ura dépeinte au climax de l’œuvre, ainsi que la fin de l’Empereur Antoku et de Kenreimon-in (Tokuko)… Pour comprendre où leurs âmes ont finalement abouti et comment elles sont vénérées, ce sanctuaire principal (sōhongū) est un lieu incontournable.

Vous pourrez ressentir concrètement que les « prières » du clan Taira, telles que dépeintes dans l’anime, sont encore précieusement préservées de nos jours sur les rives de la rivière Chikugo.

Anecdote: Le patriote du Bakumatsu, Maki Izuminokami, et le Suiten-gu

En fait, Maki Izuminokami, connu comme un leader du mouvement Sonnō Jōi (Révérer l’Empereur, expulser les barbares) à la fin de la période Edo (Bakumatsu), fut le 22e prêtre en chef (gūji) de ce Suiten-gu.

Il devint l’un des piliers spirituels de la Restauration de Meiji, mais il fut vaincu lors de l’incident de Kinmon et se suicida sur le mont Tenno. Dans l’enceinte du sanctuaire, il y a aussi un « Maki Jinja » qui lui est dédié, ce qui en fait un lieu où les passionnés d’histoire peuvent méditer sur les troubles du Bakumatsu.

Le Suiten-gu se dresse, adossé au majestueux courant de la rivière Chikugo. Là-bas, la mélancolie du clan Taira, la gratitude des kappas et la passion du Bakumatsu continuent de respirer en silence.

Liens et références associés

[1] https://dazaifumiryoku.com/private/54433/
[2] https://www.mizu.gr.jp/kikanshi/no53/11.html
[3] https://www.kurumepr.com/main/170.html
[4] https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=1396
[5] https://note.com/uthink69/n/n03ddd55e3066
[6] https://www.kurumepr.com/site_files/file/2021/202107/p1fafhngi3sjvm461dh3193qio04.pdf
[7] https://ahiguchi.com/stroll/%E6%B0%B4%E5%A4%A9%E5%AE%AE%E7%95%8C%E9%9A%8F/
[8] https://www.kurumepr.com/site_files/file/2021/202107/p1fbjd5vihqua11nhihp16lk1u1v4.pdf
[9] https://rekimaron.net/%E6%B0%B4%E5%A4%A9%E5%AE%AE%E3%81%AE%E7%B7%8F%E6%9C%AC%E5%AE%AE%E3%81%A8%E5%8B%A4%E7%8E%8B%E3%81%AE%E5%BF%97%E5%A3%AB%EF%BC%8F%E4%B9%85%E7%95%99%E7%B1%B3%E5%B8%82/
[10] https://magazineworld.jp/brutus/miyagemon/miyagemon-257/
[11] https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E5%A4%A9%E5%AE%AE_(%E4%B9%85%E7%95%99%E7%B1%B3%E5%B8%82)
[12] https://suitengu.net/%E5%BE%A1%E7%A5%AD%E7%A5%9E%E3%83%BB%E7%94%B1%E6%9D%A5/
[13] https://kurumesite.com/1621/
[14] https://www.suitengu.or.jp/annai
[15] https://www.crossroadfukuoka.jp/spot/12694
[16] https://note.com/anno_web/n/n3301dd09b711

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Informations essentielles
Lieu : 1-15-1 Sawada, Fujii-dera, Préfecture d’Osaka
Divinité principale : Homutawake no Mikoto (Empereur Ojin)
Accès : Environ 10 minutes de marche depuis la gare de Hajinosato (ligne Kintetsu Minami Osaka)

Le train traverse l’allée sacrée ? Un « jinja avec passage à niveau » unique au Japon
Ce qui surprend avant tout en visitant le Sawada Hachiman Jinja, c’est la structure de son sando, l’allée sacrée. En plein milieu de cette allée, qui s’étend après avoir franchi le torii et mène au haiden (pavillon de culte), les rails de la ligne Kintetsu Minami Osaka traversent majestueusement.

Un passage à niveau (le passage à niveau Sawada numéro 1) se trouve au beau milieu du sando. Lorsque les barrières s’abaissent, les fidèles doivent patienter le temps que le train passe. Cette scène, où un train semble fendre le domaine sacré, est devenue un lieu de photographie réputé auprès des passionnés de chemin de fer et des amateurs de photographie. Pourquoi une telle configuration ? On raconte que lors de la construction de la voie ferrée à l’ère Meiji, c’était le chemin le plus court pour traverser la zone. C’est aussi un lieu mystérieux qui témoigne de la tolérance des gens de l’époque, qui ont autorisé un train à traverser le sando d’un jinja, et qui nous fait ressentir le cours du temps.

Le fait étonnant que le jinja lui-même repose sur un « kofun »
La principale caractéristique du Sawada Hachiman Jinja réside dans son emplacement. En réalité, ce jinja est bâti sur le tumulus d’un kofun appelé le « Sawada Hachimanyama Kofun ».

Ce kofun est considéré comme un tumulus circulaire d’environ 35 mètres de diamètre (avec la possibilité qu’il soit carré) et est pensé être l’un des baicho (tumulus annexes : petits kofun accompagnant les grands kofun) situé juste à côté de l’immense « Nakatsuyama Kofun ».

Les escaliers que l’on emprunte pour se rendre au haiden sont, en réalité, la pente même du kofun. Sous nos pieds, là où nous joignons les mains pour prier les kami, des nobles de l’Antiquité pourraient reposer. C’est une structure à la fois étrange et qui inspire un sentiment mêlé de respect.

Légendes et anecdotes : Le « pin géant » disparu et la protection de la région
Une légende raconte qu’autrefois, un pin géant, si imposant qu’il servait de repère même de loin, se dressait dans l’enceinte de ce jinja. On dit que ce pin guidait les navires naviguant à proximité et les voyageurs, mais il n’existe malheureusement plus aujourd’hui.

De plus, ce lieu est proche de l’ancien fief du puissant clan Haji (Hajishi), et l’empreinte des personnes impliquées dans la construction des kofun imprègne encore le sol. Le Sawada Hachiman Jinja pourrait bien jouer le rôle de « couvercle », reliant ces mémoires antiques au monde contemporain.

Points à noter lors de la visite
Bien que l’enceinte soit très paisible, le bruit du passage des trains Kintetsu résonne toutes les quelques minutes. L’instant où le « domaine sacré du silence » et le « chemin de fer moderne » se croisent crée une atmosphère unique, que l’on ne peut ressentir qu’ici.

C’est un excellent endroit où s’arrêter lors d’une visite des kofun classés au patrimoine mondial, mais soyez extrêmement vigilant lorsque vous traversez le passage à niveau. Que diriez-vous de ressentir le flux du temps, de l’Antiquité à nos jours, dans cet espace étrange où les kami et les trains coexistent ?

Liens connexes et références
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投稿 La mémoire ancienne qui repose au-delà du passage à niveau — le mystère et l’attrait du Sawada Hachiman Jinja, dont le sandō est traversé par les voies ferrées. は に最初に表示されました。