par ando 
Informations générales
Nom : Anashinimasuhyozu Jinja (prononcé Anashinimasuhyozu Jinja)
Emplacement : 1065 Anashi, Sakurai, Préfecture de Nara
Kami vénérés :
Sanctuaire central : Hyozu-no-kami (le dieu Hyozu)
Sanctuaire de gauche : Daihyozu-no-kami (le Grand dieu Hyozu)
Sanctuaire de droite : Wakamitama-no-kami (le dieu de la Jeune Âme)
Fondation : Traditionnellement en la 60e année du règne de l’Empereur Sujin (37 av. J.-C.)
Dans le village d’Anashi, situé au nord du Mont Miwa, à Sakurai, préfecture de Nara, se trouve le Anashinimasuhyozu Jinja. Il est discrètement érigé le long du « Yamanobe-no-Michi », considéré comme la plus ancienne route du Japon. Ce sanctuaire ancien se distingue des lieux touristiques animés par son atmosphère paisible et mystérieuse. Cependant, son histoire révèle des épisodes surprenants liés au sport national japonais et à des mythes continentaux.
1. Qui est Hyozu-no-kami ? Le dieu de la guerre chinois Chi You !?
Le plus grand mystère de ce sanctuaire réside dans le mot « Hyozu » (兵主) qui compose son nom. Peu de jinja au Japon portent le nom « Hyozu », et on dit que leurs racines remontent à la Chine ancienne.
Le livre d’histoire chinois Shiji (Mémoires historiques) mentionne « Hyozu » comme l’un des huit dieux du ciel et de la terre, désignant Chi You (蚩尤), le légendaire dieu de la guerre, considéré comme l’inventeur des armes.
Pourquoi un dieu de la guerre continental est-il vénéré dans la terre de Yamato ? Selon une théorie, il s’agirait d’une trace d’un groupe ayant immigré du continent dans l’Antiquité, possédant une technologie avancée de métallurgie (fabrication d’armes), qui se serait installé ici et aurait vénéré sa propre divinité protectrice.
2. Le lieu saint du sport national ! La légende du « berceau du sumo »
Sur le côté de l’allée menant au sanctuaire principal (sando), se trouve le Sumô Jinja, un sanctuaire subsidiaire (setsha). On dit que c’est ici qu’eut lieu le « premier combat de sumo du Japon », tel que décrit dans le Nihon Shoki (Chroniques du Japon).
Devant l’Empereur Suinin, Nomi no Sukune (野見宿禰), un guerrier d’Izumo, et Taima no Kehaya (当麻蹶速), un bagarreur de Yamato, se sont affrontés dans un combat à mort. Nomi no Sukune fut victorieux. Depuis cette légende, le lieu est considéré comme le berceau du sumo et reste un site sacré où les lutteurs de sumo professionnels et les personnes liées à ce sport viennent encore prier aujourd’hui. Dans l’enceinte du sanctuaire, on peut voir une stèle calligraphiée par l’ancien Yokozuna Futabayama, ainsi que des statues de rikishi (lutteurs de sumo), dégageant une impression de force unique.
3. Également le « berceau des mandarines » au Japon ?
Bien que ce sanctuaire évoque fortement des images de vaillance militaire, il est également connu comme le « kami des confiseries ».
Sur ordre de l’Empereur Suinin, Tajimamori (田道間守) se rendit au pays de Tokoyo (le monde éternel) à la recherche du fruit parfumé éternel « Tokijiku no Kagu no Konomi », un élixir d’immortalité. Après dix ans de voyage, il ramena le Tachibana (橘), considéré comme l’ancêtre des mandarines d’aujourd’hui.
La légende dit que le premier Tachibana fut planté ici, à Anashi, et l’emblème du sanctuaire (mon) est d’ailleurs le « Tachibana-mon » (emblème de la mandarine sauvage).
4. Une allée mystique digne de la « Forêt de Totoro »
Au-delà de son histoire, le charme de ce sanctuaire réside dans son « atmosphère ».
Situé au pied d’une montagne, un peu à l’écart du village, son sando (allée) est enveloppé d’une végétation luxuriante. Les visiteurs le décrivent comme « une forêt de Totoro », évoquant un paysage fantastique digne d’un film Ghibli.
En particulier, les marches de pierre couvertes de mousse et la majesté du Honden (sanctuaire principal) abritant trois pavillons alignés, font ressentir le poids des prières ancestrales.
5. L’envers du décor : Trois sanctuaires fusionnés en un seul ?
Le Anashinimasuhyozu Jinja actuel est le résultat de la fusion (gôshi) de trois Shikinaisha (sanctuaires répertoriés dans les registres anciens : Anashinimasuhyozu Jinja, Makimukunimasuwakamitama Jinja et Anashi Daihyozu Jinja), qui se trouvaient à l’origine à des emplacements différents et ont été déplacés sur le site actuel après des conflits tels que la guerre d’Ōnin.
C’est pourquoi le Honden (sanctuaire principal) se compose de trois pavillons, chacun abritant un kami différent. Le shintai (objet sacré) de Hyozu-no-kami, vénéré au centre, est un miroir. Bien qu’il soit un dieu guerrier (bushin), il est également vénéré comme un kami protecteur de l’agriculture, de l’habillement, de la nourriture et du logement.
Si vous empruntez le Yamanobe-no-Michi, n’hésitez pas à vous aventurer dans cette forêt d’Anashi. Vous y découvrirez un moment spécial, où la puissance du sumo et la sérénité des mystères anciens coexistent.
Liens et références connexes
[1] https://himiko.or.jp/midokr9.html
[2] https://www.city.katsuragi.nara.jp/soshiki/sumokan/8/2169.html
[3] https://genbu.net/data/yamato/hyousu_title.htm
[4] https://www.narakko.jp/yomiweb/yokai25/
[5] https://nara-wu.repo.nii.ac.jp/record/2001722/files/an00118540v47pp137-153.pdf
[6] https://ameblo.jp/mi-sanpo194/entry-12918860138.html
[7] https://ameblo.jp/keith4862/entry-12386529383.html
[8] https://omouhana.com/2020/10/29/%E7%A9%B4%E5%B8%AB%E5%9D%90%E5%85%B5%E4%B8%BB%E7%A5%9E%E7%A4%BE%EF%BC%9A%E5%85%AB%E9%9B%B2%E3%83%8B%E6%95%A3%E3%83%AB%E8%8A%B1%E3%80%80%E5%87%BA%E9%9B%B2%E5%B1%8B%E6%95%B7%E7%AF%8703/
[9] https://yamato-furusato.hatenadiary.com/entry/anashinimasubyouzu-sakurai