par ando 
Shizuoka Sengen Jinja (Shizuoka-sengen-jinja), situé dans l’arrondissement d’Aoi à Shizuoka, est affectueusement connu des habitants sous le nom de « O-Sengen-san » et est le Sochinju, le sanctuaire protecteur général de la province de Suruga. Ce n’est pas un seul jinja, mais un terme collectif désignant trois sanctuaires : Kanbe Jinja, Sengen Jinja et Ohtoshimioya Jinja. De plus, quatre sanctuaires auxiliaires (keidaisha) sont également situés dans son enceinte, en faisant véritablement une forêt sacrée des kami. Son magnifique complexe de bâtiments est même surnommé le « Nikko du Tokai », captivant sans cesse les visiteurs.
Histoire et divinités des trois jinja réunis
L’histoire de Shizuoka Sengen Jinja est très ancienne. Le plus ancien, Kanbe Jinja, aurait été érigé il y a environ 2100 ans, sous le règne du dixième empereur Sujin, comme le kami ancestral du développement de Suruga. Pendant la période Heian, il devint le Sosha (sanctuaire principal) de la province de Suruga et fut vénéré comme le plus ancien jinja de la région.
D’autre part, Sengen Jinja fut séparé (bunshi) du Fujisan Hongu Sengen Taisha en l’an un de l’ère Engi (901) sur ordre impérial de l’empereur Daigo, et fut consacré sous le nom de « Fuji Shingu ». Sa kami principale (shusaijin) est Konohanasakuya-hime-no-Mikoto, la déesse du Mont Fuji, et on dit qu’elle accorde des bénédictions pour un accouchement sans risque, la fertilité et l’harmonie matrimoniale des femmes.
Et Ohtoshimioya Jinja fut fondé (soshi) en l’an quatre de l’empereur Ojin (273) comme le kami protecteur d' »Abe-no-Ichi », un ancien centre de logistique et de commerce.
C’est l’union de ces trois jinja qui a fait de Shizuoka Sengen Jinja un lieu de fervente dévotion pour la cour impériale, les gouverneurs provinciaux (kokushi) et les samouraïs.
Les liens profonds et les légendes avec Tokugawa Ieyasu
On ne peut parler de Shizuoka Sengen Jinja sans évoquer sa profonde connexion avec Tokugawa Ieyasu. Ieyasu (Takechiyo, son nom d’enfance), qui passa son enfance à Sunpu en tant qu’otage du clan Imagawa, tint même sa cérémonie de genpuku (rite de passage à l’âge adulte) dans ce même Shizuoka Sengen Jinja. Le haramaki (type d’armure) qu’il aurait porté à cette occasion est toujours conservé aujourd’hui comme bien culturel de la préfecture de Shizuoka.
De plus, une anecdote dramatique subsiste : lors d’une bataille contre le clan Takeda, Ieyasu, priant pour la victoire et jurant de les reconstruire plus tard, incendia lui-même les bâtiments du sanctuaire. Après avoir vaincu le clan Takeda et conquis la province de Suruga, il reconstruisit les bâtiments comme promis.
Même après la mort d’Ieyasu, le shogunat d’Edo désigna Shizuoka Sengen Jinja comme lieu de prière pour les shoguns successifs. En particulier, le troisième shogun, Iemitsu, ordonna des réparations à grande échelle des bâtiments du sanctuaire. Le complexe actuel de bâtiments fut reconstruit après avoir été détruit par des incendies durant les ères An’ei et Tenmei, un projet qui dura environ 60 ans à partir de la première année de l’ère Bunka (1804) et coûta la somme colossale de 100 000 ryo de l’époque.
Dans l’enceinte, on trouve des ema (tablettes votives) en forme de gourde, inspirées du « Kachi-fukube » (gourde de la victoire) qu’Ieyasu aurait utilisé lors de ses batailles, où les visiteurs peuvent déposer leurs vœux. Le fait rare qu’Ieyasu soit co-adoré (gasshi) avec Kanbe Jinja et Yachihoko Jinja uniquement à Shizuoka Sengen Jinja dans tout le pays témoigne également de cette profonde connexion.
Le somptueux complexe de jinja et la « Grande Rénovation Heisei-Reiwa »
Le principal attrait de Shizuoka Sengen Jinja est son complexe de bâtiments magnifiques et ornés. Vingt-six structures, entièrement laquées et peintes de couleurs vives, sont désignées comme Biens Culturels Importants Nationaux, et leur beauté mérite pleinement l’appellation de « Nikko du Tokai ».
En particulier, le Daihaiden (grand hall de prière), qui sert de haiden (hall de prière) pour Kanbe Jinja et Sengen Jinja, est une structure en forme de tour à trois étages et deux niveaux, culminant à 25 mètres de hauteur, une grande architecture unique connue sous le nom de « Sengen-zukuri ».
Actuellement, Shizuoka Sengen Jinja est en pleine « Grande Rénovation Heisei-Reiwa », un projet s’étalant sur environ 20 ans depuis 2014 et coûtant un total d’environ 5 milliards de yens. Il s’agit d’un vaste projet visant à repeindre successivement les 26 Biens Culturels Importants ; les bâtiments fraîchement laqués retrouvent leur splendeur d’origine et offrent un spectacle précieux que l’on ne peut voir qu’en ce moment.
Le « Nanasha-mairi » pour réaliser vos vœux et le savoir-faire des artisans
Dans l’enceinte de Shizuoka Sengen Jinja, en plus des trois jinja principaux (Kanbe Jinja, Sengen Jinja, Ohtoshimioya Jinja), il y a quatre jinja auxiliaires : Fumotoyama Jinja, Yachihoko Jinja, Sukunahikona Jinja et Tamahoko Jinja. Le « Nanasha-mairi » (pèlerinage des sept sanctuaires), qui visite tous ces sept jinja, est populaire comme circuit de « power spots » dont on dit qu’il exauce tous les vœux. Il est également agréable de recevoir un Goshuin-fuda spécial (gratuit) au Shamusho (bureau du jinja) et de collectionner les timbres de chaque sanctuaire au fur et à mesure de la visite.
De plus, les techniques des artisans qui ont participé à la reconstruction des bâtiments du sanctuaire à la fin de l’époque d’Edo ont conduit au développement de l’artisanat traditionnel de Shizuoka, comme le Suruga Sashimono (menuiserie) et le Suruga Shikki (laque), et seraient même l’une des racines de l’industrie moderne des maquettes en plastique.
Autres points d’intérêt et anecdotes
– Hatsukae-sai: Il s’agit du grand festival annuel qui se déroule du 1er au 5 avril. Le dernier jour, le 5, le « Chigo Bugaku » (danse et musique de cour par des enfants) est présenté. On dit qu’il a été initié par Tokugawa Ieyasu qui l’a offert en prière pour la paix du pays et de bonnes récoltes. Cette performance est également désignée comme Bien Culturel Folklorique Immatériel Important National.
– Monument à Kan’ami: À côté du Romon (porte à étages), un monument a été érigé à l’endroit où Kan’ami, le grand maître du théâtre Nô, aurait donné sa dernière représentation.
– Lieu lié à Yamada Nagamasa: C’est aussi l’ubusunagami (kami gardien du lieu de naissance) de Yamada Nagamasa, célèbre pour ses exploits à l’étranger. Une réplique d’un « Ema représentant un cuirassé » (Senkan-zu Ema) offert par Nagamasa est conservée ici.
– Sukunahikona Jinja: À l’origine, c’était le Jingu-ji Yakushi-sha, dédié au kami de la médecine. Il est maintenant vénéré comme le kami de la médecine, de la fabrication du saké, du perfectionnement des arts et des compétences, et de la sagesse.
Shizuoka Sengen Jinja, orné d’histoire, de culture et d’un lien profond avec Tokugawa Ieyasu. Pourquoi ne pas parcourir son magnifique complexe de bâtiments, méditer sur ses nombreuses légendes et exaucer vos vœux lors du pèlerinage Nanasha-mairi ?
Liens et références